Tradiciones para Navidad en el Mundo

La próxima semana será Nochebuena y Navidad, por eso, para este post, he decidido contaros algunas de las tradiciones más típicas que ocurren en el Mundo. Algunas de ellas muy curiosas desde luego.

Espero que las disfrutéis y... que tengáis Felices Fiestas Descubridores!

Japón

En el país del Sol Naciente tienen una curiosa cena típica de Navidad los japoneses celebran una de las noches más tiernas del año en el Kentucky Fried Chicken entre piezas y alitas de pollo rebozadas.

Esta tradición surgió hace 40 años cuando una campaña publicitaria aseguraba que el “pollo rebozado” era la cena tradicional de Estados Unidos. Los japoneses se lo tomaron muy en serio y adoptaron la costumbre.

Imagen de Cristine Fallon

Pero, eso sí, si lo que quieres es mandar un christmas navideño, ni se te ocurra elegir la tarjeta de color rojo, ya que en Japón este color se utiliza para dar el pésame.

Norte de Europa

En esta zona, incluyendo Alemania, los chapuzones ‘refrescantes’ en lagos y charcas de aguas congeladas se han convertido en una imagen típica de los telediarios por esta fechas.

Imagen de La Tercera

En Berlín, de hecho, existe un grupo conocido como las Berlin Seals, que se remojan todas las navidades en éstas aguas por debajo de los cero grados y con una temperatura externa aún más baja, sin olvidarse de su gorro de Papa Noel. Sin embargo, dicen que la sensación tras el baño es estupenda y que es buenísima para la salud.

Noruega

En este país tienen una tradición muy peculiar, ya que como si de Halloween se tratara, las escobas de todas las casas se esconden  porque dicen que esta noche las brujas sobrevuelan los hogares noruegos para molestar e incordiar a nuestros invitados. Por lo que, escondiendo su medio de transporte, se lo ponen más difícil.

Italia

La última noche del año, llamada Capodanno, todos los muebles y trastos viejos se tiran para empezar el año con buen pie, sobre todo en las ciudades de Roma y en Nápoles. Antiguamente la tradición decía que había que tirarlos por la ventana, pero en la actualidad está prohibido.

Además, también es costumbre cenar el típico plato de lentejas, una manera estupenda de coger fuerzas para los festejos nocturnos.

Bruja Befana. teinteresa.com

Pero lo que realmente representa la Navidad es la ausencia de Papa Noel, ya que en su lugar, es la Bruja Befana, una bruja muy simpática, la que se encarga de repartir los regalos a los más pequeños en todas las casas del país.

Antigua Yugoslavia

Los más pequeños también son los protagonistas, aunque no por su inocencia e ilusión sino por una simpática travesura. Y que esta fecha coincide con el Dia de la Madre, los niños deben atrapar a su madre atándole con cuidado y silenciosamente los pies, de esta manera solo podrá liberarse cuando entregue los regalos a sus despiadados pequeños.

Argentina

Si pensabais que la sidra era un bien único y exclusivo asturiano estáis equivocados. En este país en las cenas de Navidad se brinda con sidra y se consumen grandes cantidades, sobre todo en Nochevieja.

Sin embargo, si hay una diferencia, y es que en Argentina la ropa interior que da buena suerte no es la de color rojo, sino rosa.

Portugal

Por último, nuestro país vecino celebra el día de Navidad con una Consoda, una comida en la que se colocan platos y cubiertos también para los familiares ausentes y se les ofrece comida a sus almas para que éstas traigan suerte y un próspero año.

Por último, quiero desearos nuevamente unas felices fiestas, acompañados de vuestros seres queridos. Y sobre todo, agradeceros el que forméis parte de Descubriendo Galicia, ya que sin vosotros, este hobbie no sería posible.

Muchas gracias por seguirme. Felices fiestas! :)

Cristobal Colón, gallego y pontevedrés

Hola Descubridores!

En el post de hoy os voy a hablar de un personaje que siento muy cercano, ya que nació y vivió en mi tierra, en Poio (Pontevedra). Exactamente nació en el lugar conocido como Portosanto, en San Salvador de Poio.

Y sí, afirmo que era gallego y no catalán, ni mallorquín y menos genovés - la otra teoría que más fuerza posee. Por qué lo afirmo tan firmemente? Los registros, los testimonios y las pruebas hablan por si mismas.

En este post, no os voy a contar toda la historia y teorías que se barajan sobre su vida y sobre todo, sobre su nacimiento. Sino que os voy a enumerar, todos estos archivos, testimonios y pruebas que prácticamente certifican su nacimiento en Galicia, exactamente en este lugar que os he nombrado, dónde actualmente podemos localizar la Casa-Museo de Colón (abierto sólo en verano).

Museo Casa de Colón

- Su propio hijo Diego declaró que su padre "....fue su voluntad que sus padres fuesen menos conocidos, de modo que cuanto fue su persona a propósito y adornada de todo aquello que convenía para tan gran hecho, tanto menos conocido y cierto quiso que fuese su origen y patria..."

- El Papa Alejando VI en una carta a los Reyes Católicos llama a colón "dilecto hijo de España".

- Fue Cassoni quien en el siglo XVIII escribió "Anales de Génova", quien se inventa la historia que posteriormente se toma como cierta sobre su nacimiento en Italia.

- Hay 21 ciudades de Italia que se disputan ser la cuna de Colón.

- Fue en el 4º Centenario cuando los genoveses, en un arranque de identidad nacional, encargar reunir documentos que vinculen a Colón con su ciudad. Entre 1892 y 1896 aparecen 16 volúmenes en 15 tomos conocidos como "La raccolta colombina". Sin embargo, existen incoherencias insostenibles entre Colón y Cristóforo Colombo (que ellos presentan).

                Ejemplo: Los historiadores defienden que Cristóbal Colón llegó a Portugal en 1476 y salió en 1485 para dirigirse a La Rábida, 9 años; él mismo nos dice otra cosa en 1505 en una carta escrita al Rey Católico: "...fui a portar a Portugal a donde el rey de allí entendía en el descubrir más que otro; él le atajó la vista, oído y todos los sentidos que en catorce años no le pude hacer entender lo que yo dije..." (14 años antes de 1485, estaríamos en 1471, así que Cristóbal Colón ya estaría en Portugal cuando Cristoforo Colombo todavía residía en Italia).

- En 1898, Celso García de la Riega (un gran historiador encargado del descubrimiento del nacimiento de Colón en Galicia), expone en una conferencia en Madrid documentos que sitúan el apellido Colón en Pontevedra. Estos documentos echan por tierra la teoría genovesa, ya que son argumentos demoledores y suficientes para sostener la teoría gallega.

- Por otro lado, Cristoforo Colombo nació entre 1444 y 1451. Sin embargo, en un manuscrito Cristóbal Colón escribe que en 1459 fue capitán en una expedición armada por Renato de Anjou. Hubiera sido imposible que fuera Cristoforo ya que contaría con 8-15 años de edad.

- Cristóbal Colón en sus cartas a los Reyes Católicos siempre toma España como su patria.

- En el supuesto testamento donde aparece la famosa frase "...siendo yo nacido en Génova..." de 1498 existen irregularidades: la firma no es la misma que la de los manuscritos de Colón; se da como vivo al infante Don Juan cuando había muerto el año anterior; no fue elevado a escritura pública como correspondería; aparecen renglones tachados y distintas fechas, lo que demuestra su falsificación.

Y lo más destacado, es que este testamento aparece firmado por los Reyes Católicos y su secretario Don Fernando Álvarez, que falleciera en 1501 y hacía 4 años que ya no firmaba documentos.

- En el libro "El río Lérez" se menciona una escritura de aforamiento a principios del siglo XVI por el Monasterio de Poio a Juan de Colón y Constanza.

- Don Antelo Carmelo castiñeira (secretario de la Sociedad Arqueológica de Pontevedra) encuentra otros documentos en el ayuntamiento de la ciudad donde aparecen los apellidos Colón y Fonterosa, paterno y materno respectivamente.

- La Nao Santa María fue construida en los astilleros de la Moureira en Pontevedra, propiedad de Juan de la Cosa, cuyo nombre completo o como se le conocía era Santa María "La Gallega".

Réplica de la Nao Santa María en el Museo Provincial de Pontevedra

- De las islas que él nombró a su llegada al Nuevo Mundo, existen más de 200 topónimos que son idénticos a otros de las Rías Baixas: San Salvador (la primera isla que él nombró, y cuyo nombre pertenece a la parroquia donde se sitúa su casa natal) así como también encontraremos Porto Santo; Boca da Serpe (riachuelo próximo a la casa natal; Isla Trinidad), Boca de las Calaveras (Cuba, boca norte de la Ría de Vigo), Cabo de Campana (Cuba, Isla norte de Cíes-Pontevedra), Cabo del Pico (Cuba, desembocadura del Miño), Cabo Casa da Crus (Isla Trinidad, Casa natal en Porto Santo), Punta Lanzada (Haití, ría norte de Pontevedra), Punta Moa (Cuba, Punta Moa - Pontevedra), etc. Y que incluso, algunas de ellas, se parecen geográficamente.

- Si vemos el escudo de Puerto Rico y lo comparamos con el escudo del ayuntamiento de Poio, veremos la similitud.

Escudo de Puerto Rico "Juan es su nombre"

Escudo de Poio

 - Por último, el 18 de diciembre de 1492, en su primer viaje, Cristóbal colón manda ataviar las naves y festejar a la Virgen de la O, patrona de Pontevedra. Y lo festeja, exactamente el mismo día que se celebraban las fiestas en la ciudad.

Existen muchísimas más "coincidencias" que muestran la relación que existía entre Pontevedra y Cristóbal Colón, por lo que, no se vosotros, pero a mi me ha quedado muy claro, pero cuanto más leo y más me informo, más me parece imposible que no haya nacido aquí.

En próximos post, os iré contando más cosas sobre este personaje histórico, ya que esto son unas pinceladas de todo lo que se ha encontrado y se puede contar sobre él.

Pero sobre todo, lo más interesante y que os contaré también, será la teoría de Philippot donde nos cuenta que Colón sería el hijo bastardo de un noble pontevedrés, y que lo convertiría en D. Pedro Álvarez de Soutomayor, más conocido como Pedro Madruga.

PAAR Campolameiro

El Parque Arqueolóxico de Arte Rupestre (PAAR) de Campo Lameiro es considerado la Capital de Arte Rupestre de Galicia, de referencia mundial por ser uno de los conjuntos de petroglifos más grandes de Europa y el mayor del noroeste peninsular.

En este espacio podremos encontrar más de 100 ejemplares de petroglifos - una de las manifestaciones más importantes acerca de la cultura y forma de arte de la Edad del Bronc e-, formados por un conjunto de signos (principalmente geométricos) y dibujos naturalistas (animales, hombres y armas principalmente), grabados en las rocas por los pobladores de estas tierras hace casi 4000 años (3200 a.c).

Con una extensión de aproximadamente 22 hectáreas, el parque, casi intacto con el tiempo, se convierte en un espacio abierto con flora y fauna autóctona (recuperada por la organización) que alberga un completo y espectacular paisaje cultural en donde podremos observar los petroglifos e intentar descifrar lo que nuestros antepasados quisieron contarnos a través de ellos.

Existen en el parque tres “estaciones” -tres zonas- diferenciadas que constituyen un itinerario de unos 2’5 kilómetros de longitud, finalizando en el antiguo poblado, reconstruido por el PAAR.

Del recorrido por el área arqueológica cabe destacar una de las representaciones más sobresalientes de Galicia. En ella podemos observar un gran ciervo remarcado varias veces con piedra (método con el que realizaban estos grabados), junto con otros más pequeños que demuestran que lo que los hombres representaban era la perspectiva que tenían desde el punto en el que se encontraban, dibujando aquellos ciervos más próximos con un tamaño mayor a aquellos que se encontraban a más distancia.

En este ciervo podemos encontrar información variada y muy interesante:

• Los ciervos eran, en aquella época, un ser místico, una divinidad. Ellos estaban unidos con el otro mundo y por lo tanto, podrían transportar las almas de los fallecidos al más allá.
• Por otra parte, el que este ciervo esté tan marcado, enfatiza la teoría de que era usado para confeccionar utensilios de caza o de uso cotidiano, pero nunca para comer. Eran utilizados su piel, huesos e incluso su cornamenta, pero sólo cuando era necesario, nunca como alimento primario.
• La colocación de las patas de este animal, nos muestra que dicho animal o bien estaba en movimiento o bien estaba frenando, ya que los animales se suelen dibujar con las patas rectas y éstas tienen cierto grado de inclinación que nos da la sensación de movimiento.
• La dirección de su cabeza, siempre mirando hacia delante, nos muestra la ruta que seguían estos animales. Como dato interesante, veremos que en la tercera estación, el ciervo tiene la cabeza girada hacia detrás, lo cual nos indica que cambiaban el rumbo.
• En Galicia, las representaciones de los cuernos de los ciervos machos, que son los que siempre se representan (las hembras sólo se representan en época de apareamiento siguiendo unas pautas que comentaremos posteriormente), tan sólo se representan las ramificaciones internas y acabando las 3 últimas con ramificación tanto externa como interna; mientras que en zonas como Gran Bretaña se representan ambos lados de la cornamenta, o en otras regiones sólo la parte externa.

En la tercera estación se nos representa una escena de caza, ya que podemos observar a una hembra con la cabeza girada hacia atrás, un ciervo pequeño justo detrás que puede tener 2 interpretaciones:

1. Que el ciervo más pequeño sea una cria que se aproxima a alimentarse.
2. Un macho más alejado, lo que supondría una escena de apareamiento.

Imagen de la tercera estación

Esta estación es muy interesante porque está dividida en 3 partes. En una de ellas encontramos a la cierva con la cabeza hacia atrás y una especie de “jaula” justo delante, lo que podría interpretarse como la posibilidad de que la cierva se esté alejando de la trampa; en otra zona podemos observar varios círculos que son uno de los símbolos geométricos que más inquietan a los arqueólogos, junto con los conocidos como laberintos, ya que no se sabe su significado, pero poseen varias interpretaciones.

1. Identificación con los círculos que hace el agua cuando tiramos una piedra, ya que estos círculos siempre se encuentran en zonas donde había un río, lago o mar. En este caso, se trataría del río Lerez.
2. A su vez, y relacionado con el punto anterior, en algunos círculos de otros yacimientos se ha encontrado un ciervo que parece estar entrando, o saliendo, del círculo, lo que apoyaría la teoría del ciervo como animal místico y transportador de almas con el más allá.
3. También se interpreta, que son representaciones que realizaría el Druída (brujo) del poblado tras haber ingerido setas o alimentos que producirían efectos alucinógenos.
4. Podrían ser, en otra teoría, las puertas del más allá.
5. También se estudia la posibilidad de que sean representaciones del cielo, al igual que ocurre con una teoría de las cazuelas (puntos perforados en la piedra) que cuenta que serían representaciones de las estrellas.

En la última parte de esta estación, se nos representa a un hombre subido a un caballo con un arco o lazo y un arma en la otra mano, lo que nos indica, sin lugar a dudas, una escena de caza. Es en estos casos cuando al hombre se le representa con volumen, ya que normalmente se representa con líneas en lugar de brazos, piernas y cuerpo, y un punto por cabeza.

Para finalizar el itinerario, llegaríamos al poblado castreño, en el cual podremos observar y conocer como eran las antiguas “casas”, conocidas como pallozas, que nos recuerdan un poco a las que podemos encontrar en otras zonas de Galicia como Pedrafita do Cebreiro, en Lugo; y entrar en ellas para visitar su interior.

A parte del parque, también existe en el edificio principal el Centro de Interpretación y Documentación, en dónde podremos pasear por su exposición permanente y conocer un poco más acerca de nuestra historia y nuestras raíces, comprender y aprender sobre su forma de vida e incluso observar los distintos utensilios y herramientas que utilizaban para su vida cotidiana.

Además, a lo largo de los 2’5 km podemos encontrar áreas de descanso, fuentes y miradores, así como el laberinto, una escultura metálica que recuerda al laberinto de Mogor, en Marín.

Por último, querría contar también que alguno de los petroglifos de este parque, y de otros muchos, se encuentran dañados debido a la acción indebida por parte de gente que pretende destruir este patrimonio, o incluso con la intención de “mejorarlo”intentando limpiar dicho petroglifo con un cepillo de alambres, destruyen dicho elemento y dificultan su estudio. Por lo que, me gustaría que estas acciones fueran denunciadas para poder conservar nuestro patrimonio y conocer más sobre nuestros orígenes, así como cuidar y mantener nuestra historia a través de estos yacimientos de 4000 años de antigüedad.

San Ero de Armenteira

En el siglo XII, había un noble llamado Ero, señor de las tierras de Armenteira en Meis (Pontevedra). Aburrido y cansado de las indecencias del mundo, decidió entregarse a la oración y hacer penitencia en el sagrado Monte Castrove en el cual fundó el Monasterio de Armenteira.

El noble Ero pidió a San Bernardo que le enviara a cuatro monjes de la orden del Císter para que le ayudaran en sus propósitos. Ero, fue nombrado abad del nuevo monasterio dedicado a Santa María que recibió desde aquel momento donaciones y privilegios por parte de nobles y monarcas del Reino de Galicia.

En el pueblo de Armenteira, situado en el ayuntamiento de Meis (Pontevedra), existe un monasterio muy antiguo, fundado por un señor que allí tenía su pazo y que aburrido del mundo quiso recogerse en un santo recinto para hacer oración y penitencia. A fin de lograr sus deseos, pidió a San Bernardo que le enviara a cuatro monjes del Císter para que le ayudaran en lo que se proponía, corría el año 1149.

Don Ero acostumbraba a pedirle a la Virgen María en sus rezos que le mostrase lo que el Paraíso tendría preparado para aquellos que por su piedad y devoción son merecedores de él.

Dice la leyenda que solía salir a caminar un poco por el bosque que había en el declive del monte Castrove, próximo al monasterio. Cuenta el rey Alfonso el Sabio, en una de sus famosas Cantigas de Santa María, la número 103, como San Ero, ya anciano, entró un día en una huerta a la cual iba muchas veces, y en ella encontró una fuente de agua clara y rumorosa que parecía ofrecerle un apacible reposo a la sombra de un frondoso árbol. Cerró los ojos placenteramente y rogó a la Virgen poder conocer el paraíso.

Entonces, en el árbol donde descansaba San Ero, comenzó a cantar un pajarillo, cuyo canto armonioso hizo que el monje se olvidara del tiempo que pasaba y se quedara allí sentado, al pie de la fuente que susurraba, escuchando encandilado aquel maravilloso canto. Y así pasó pasaron trescientos años, pareciéndole que no había estado sino muy poco tiempo.

Después de levantarse, se encaminó hacia el monasterio; pero, al llegar, se encontró con un gran pórtico que nunca había visto, y un convento mucho más grande y moderno que el que dejara. Los otros monjes al verlo llamaron al Prior, que conociendo la historia del abad se acercó a él con un libro en el que leyó “Santo Ero de Armenteira, noble y piadoso varón, fundador y abad de este monasterio, quien nunca más fue visto después de salir a meditar al monte Castrove”.

Comprendiendo entonces que habían pasado 300 años y que Santa María obrara el milagro de mostrarle el Paraíso, Santo Ero cayó muerto a los pies de los sorprendidos monjes. Desde entonces se celebra en el campo del Monasterio de Armenteira la Fiesta de Santo Ero y la Romería de las Cabezas en honor a Santa María, de propiedades milagrosas para curar las migrañas.

Samhain

Hola Descubridores!

En este post me voy a poner un poco seria para contaros el verdadero origen de la fiesta de Samhain, que hoy en día todos nombramos como "Halloween", ya que por variar, adoptamos lo de fuera para parecer más modernos o no se muy bien cual sería el motivo.

La palabra Samhain, significa “el final del verano”. El origen de esta palabra proviene de los antiguos Celtas cuando, al final del mes de octubre, celebraban una gran fiesta para conmemorar “el final de la cosecha”, y por lo tanto, el momento del año en que se almacenaban las provisiones para el invierno y se sacrificaban animales.

A partir de este momento, los días iban a ser más cortos y las noches más largas. Por este motivo, los celtas encendían grandes hogueras para ahuyentas a los malos espíritus, ya que creían que en esta noche de Samhaín, los espíritus de los muertos volvían a visitar el mundo de los mortales.

En esa noche, la costumbre era dejar comida y dulces fuera de las casas y encender velas para ayudar a las almas de los muertos a encontrar el camino hacia la luz y el descanso junto al Dios Sol.

Además de esto, se cree que los celtas iban recogiendo alimentos por las casas para ofrecer a sus dioses. En  este ritual, supuestamente, con la intervención de los druidas se incluía algún sacrificio humano.

Tras la romanización de los pueblos celtas, - con alguna excepción como Irlanda- y a pesar de que la religión de los druidas desapareció, el primitivo Samhain logró sobrevivir conservando gran parte de su espíritu y algunos de sus ritos.

Así pues, la tradición sería recogida y extendida por los pueblos de la Europa Medieval, sobre todo los de origen céltico, quienes tradicionalmente ahuecaban nabos e introducían carbón ardiente en su interior para iluminar el camino de regreso al "mundo de los vivos" a sus familiares más queridos difuntos dándoles la bienvenida de esta manera, al tiempo que se protegían de malos espíritus.

Con el auge del cristianismo, esta fiesta pagana de Samhain se cristianizó después como el día de “Todos los Santos” (en inglés “All Hallow’s Eve, de ahí la expresión actual de Hallowe’en)

A pesar de esto, los irlandeses, entre otros pueblos de origen celta, siguieron celebrando la tradición de la noche del 31 de octubre desde el año 100 d.C.

Fue a mediados del siglo XVIII, cuando los emigrantes irlandeses empezaron a llegar a Norteamérica, y en un intercambio de cultura, folclore y tradiciones, la noche de Samhain sufrió algunos cambios.

Los europeos comenzaron a utilizar calabazas, porque eran mucho más grandes y fáciles de ahuecar en lugar de los nabos.

En un primer momento, esta festividad sufre una fuerte represión por parte de las autoridades de Nueva Inglaterra, de arraigada tradición luterana; pero a finales del siglo XIX, EEUU recibe una nueva oleada de inmigrantes de origen céltico.

Es en este momento cuando, por influencia y mezcla con otras creencias como la india o la secuela colonial, la vieja tradición del Samhain se convierte en niños disfrazados recorriendo las calles pidiendo dulces en las casas con la famosa frase de “truco o trato”.

Sin embargo, actualmente la noche de Samhain se concibe como una noche bañada por un aura mágica, misteriosa y aterradora.

Esta festividad carece ya de su sentido religioso, y actualmente forma parte de nuestra sociedad y cultura consumista, que nada tiene que ver ya con los rituales de los druidas ni con los pueblos celtas que dominaron la mayor parte del centro y oeste de Europa.

Es por ello, que he querido hacer este post, para no olvidar su verdadero origen y significado.

Esta fiesta pagana ha evolucionado durante los siglos en una fiesta internacional, que todavía, durante la noche irlandesa del Samhain, se encienden grandes hogueras para que el vecindario arroje los viejos trastos que tienen en sus casas para recibir al año nuevo celta.

Habelas hailas...o caso é dar con elas!

Se está acercando la noche de Samhain, y antes de contaros la historia de este evento o festejo, quiero hablaros de algo muy importante: las Meigas!

La noche de Samhain, aparte de la noche de los muertos, es también la noche en que las brujas salen de sus escondites para hacer sus fechorías, ya que son mujeres adoradoras del diablo y que con sus ritos pueden hacer maleficios.

Esta superstición obliga a una serie de ritos muy especiales para ahuyentar posibles peligros: guardar una herradura en el hogar, tras la puerta de entrada, llevar consigo un diente de ajo, una castaña pilonga o varios objetos que libren del "mal de ojo" u otros hechizos.

La creencia en las Meigas es el mito central de nuestras supersticiones. Ellas representan el mal, el pecado, lo dañino y lo perjudicial; todo lo contrario a la bondad y al bien, lo que las convierte en lo opuesto a las hadas, que significan lo bueno y lo adverso (por su doble condición de buenas y malas hadas).

Como identificar a las Meigas? Se caracterizan por la vejez, marcada por la dureza, la crueldad y la venganza, aunque también a veces pueden ser buenas.

Por lo general, la gente las temen o las rechazan, pero también las buscan, cuando con rezos y plegarias acuden a ellas para curar algún dolor o para descubrir el futuro.

Las Meigas tenían una idea real, aunque más bien fantástica, de las facultades superiores que creían poseer; y cuando en un juicio se le preguntó a una de ellas si podía volar montada en una escoba, contestó: Eso por supuesto, ya se sabe!

Sin embargo, en este post os voy a dejar algunos métodos para protegernos de las Meigas en esta noche embrujada:

• Llevar en el cuello un collar de ramas de muérdago, ajo o conchas.
• Clavar sobre las puertas de la casas, murciélagos, espolones de gallo, colas de lobo o herraduras de caballo.
• Tener en casa tierra bendita de los cementerios,sal,tijeras abiertas a los pies de la cama,orina de caballo o cuerdas de ahorcados.
• Buscar garras de fiera,patas de ave o piedras agujereadas.
• Poseer en forma de varitas,colgantes o pectorales,trozos de azabache,ámbar y distintas piedras capaces de rechazar los venenos y encantamientos.

Espero que estos consejos os sirvan para protegeros de los embrujos de las Meigas, porque ya sabemos que... "habelas hailas, o caso é dar con elas!" (haber las hay, el caso es dar con ellas).

Camino de Santiago: Etapa 31 - O Pedrouzo a Santiago

Como os comentaba en el post anterior, en caso de haber elegido el alojamiento en O Pedrouzo, deberemos enlazar con el Camino justo enfrente a la farmacia, que nos llevará directamente a San Antón y Amenal.

En esta última etapa, pasearemos paralelos al aeropuerto de Santiago, Lavacolla, y oiremos el ruído de los motores de los aviones listos para despegar. Además, pasaremos justo por delante de los estudios de grabación de la TVG (Televisión de Galicia) y RTVE (Radio Televisión Española).

El punto de descanso será en Monte do Gozo, dónde nos encontraremos con un monumento en honor al peregrino en la cima, además de poder disfrutar de la panorámica, ya que desde este punto es donde divisaremos por primera vez las torres de la Catedral de Santiago de Compostela.

Vista de la Catedral de Santiago desde la Alameda

Una vez que bajemos por la carretera general, llegaremos a unas escaleras que nos darán acceso a la ciudad de Santiago. en este momento, las flechas amarillas desaparecerán para convertirse en pequeñas conchas de vieira en el suelo e indicaciones verticales del "Camino de Santiago" en color amarillo.

Entraremos en el centro histórico de Santiago desde la "Puerta do Camiño", que siguiendo las indicaciones nos dirigirá hacia la plaza del obradoiro justo por enfrente de San Martín Pinario y el famoso "gaiteiro" que está tocando en las escaleras.

De este modo, llegaremos a nuestro destino, la Plaza del Obradoiro y su espectacular y majestuosa Catedral de Santiago (que ahora mismo no luce tanto porque la están limpiando).

Nuestro Camino habrá terminado, pero nos acompañará durante el resto de nuestra vida, seamos devotos o no. Es una experiencia que toda persona debería realizar al menos una vez, porque el mundo se mira desde una nueva perspectiva, se aclaran muchas ideas y se pueden llegar a tomar grandes decisiones.

Es un tiempo que tenemos para nosotros, dónde a veces llegamos a situaciones límite por el cansancio acumulado, pero que sacan lo peor de nosotros. Será al final de la etapa, cuando nos demos cuenta de que algo ha ocurrido, de que vemos el mundo de otra manera porque, nos hemos conocido mejor y hemos conseguido nuestra meta.

ULTREIA!!